Alphonsine Mumureke, a potem Nathalie Mukamazimpaka mówią, że odbyły z Dziewicą Maryją wielogodzinną „podróż mistyczną” w „miejsca”, które opisują językiem symbolicznym, każącym myśleć o takich rzeczywistościach jak piekło, czyściec i niebo, ale słownictwo bardzo się różniło od tego z katechizmu.

kibeho-sanctuary.com/index.php/pl/presentation/documentation

Alphonsine Mumureke mówi, że 20 marca 1982 r. odbyła z Najświętszą Dziewicą wielogodzinną „podróż mistyczną” do innego „świata”, przez „miejsca”, które opisuje symbolicznym językiem każącym myśleć o takich rzeczywistościach jak piekło, czyściec i niebo. 30 października 1982 r. Nathalie Mukamazimpaka miała podobne doświadczenie, obserwowane przez członków komisji teologicznej.

pl.wikipedia.org/wiki/Objawienia_Matki_Bożej_w_Kibeho

Alphonsine Mumureke mówi, że 20 marca 1982 r. odbyła z Najświętszą Dziewicą wielogodzinną „podróż mistyczną” do innego „świata”, przez „miejsca”, które opisuje symbolicznym językiem każącym myśleć o takich rzeczywistościach jak piekło, czyściec i niebo, ale słownictwo bardzo różniło się od języka katechizmu. 30 października 1982 r. Nathalie Mukamazimpaka miała podobne doświadczenie, obserwowane przez członków komisji teologicznej.

kibeho-sanctuary.com/index.php/pl/les-apparitions-de-la-vierge-marie-a-kibeho/berf-apercu

www.kultmaryjny.pl/objawienia-w-kibeho-matka-slowa-rwanda-1981/

Podczas objawienia dziewczęta doświadczały długotrwałej ekstazy, upadały na ziemię. Twierdziły, że odbywały podróż do Nieba, czyśćca a także do piekła. Po upadku podnosiły się z ziemi jakby nic się nie stało, bez najmniejszego stłuczenia.